Vaticano II

Congregaciones de votos simples

Sociedades de vida apostólica

Concilio de Trento

Trapenses

Escolapios

Ministros de los enfermos

Hospitalarios de San Juan de Dios

Compañía de Jesús

Somascos

Los Teatinos

Religiosos de Vida Común

Orden de los Barnabitas

Los Barnabitas son nacidos en 1502 (siglo XVI) con san Antonio María Zaccaría, llamados también clérigos regulares de San Pablo están abiertos a las necesidades de los tiempos y su apostolado consta de la colaboración a los obispos, las misiones populares, la ayuda espiritual al clero, y la predicación y celebración de los sacramentos.

Monacato en Egipto

El monacato en Egipto radica esencialmente con san Atanasio, que significa “inmortal”. Este santo nació en naturalmente en Egipto, en la ciudad de Alejandría, en el año 295. Dentro de sus estudios está el de derecho y teología. Su vida se desarrolló en un yermo, para llevar una vida solitaria, allí hizo amistad con los ermitaños del desierto, cuando volvió a la ciudad, se dedicó totalmente al servicio de Dios.

San Atanasio acompañó siendo diácono uno de los primeros concilios ecuménicos, el de Nicea, sosteniendo la verdad católica y teniendo disputas con herejes, siendo perseguido san Atanasio por los arrianos continua con su ministerio como patriarca. Así siguió predicando la doctrina católica y años más tarde cuando se encontraba en Alejandría se halló con que lo querían aprender de nuevo. San Atanasio logra escapar y se refugia en el desierto de Egipto, donde le dieron asilo por seis años los anacoretas hasta que pudo volver a reintegrarse a su sede episcopal.

Otro gran santo que encontramos en la vida del monacato en Egipto es san Jerónimo. Padre y doctor de la Iglesia (Estridón 374 – Belén 420). Perteneciente a una familia cristiana católica rica, cursó estudios en Roma se apasionó por la cultura clásica. Bautizado por el Papa Liberio se mantuvo en el desierto de Antioquía donde vivió como anacoreta y estudio hebreo. A él se debe la traducción al Latín de la Biblia, la Vulgata.

Surge también el anacoretismo en Egipto con un religioso de nombre propio. La vida de San Antonio escrita por san Atanasio de Alejandría, que tiene por finalidad demostrar cómo San Antonio, a través de una ascesis cada vez más rigurosa alcanzó la meta de los iniciados en los misterios de Dios. El monacato anacorético principalmente versa sobre los siguientes puntos: • El radicalismo cristiano: Abandono de todo y consagración plena a Dios. • Sujeción a la Iglesia: Sometidos a los obispos y presbíteros. • Soledad: Que se busca para relacionarse y escuchar mejor a Dios. • Lucha contra demonios: Representados en el recuerdo de la familia, la lujuria. • Crecimiento espiritual: Contemplación como camino al Paraíso. • Oración • Trabajo: Para ganarse todo con el sudor de la frente y compartirlo mediante la hospitalidad. • Ascesis: Vigilias, ayunos, cilicios, sueño escaso para que los placeres no ganen terreno. Y el estilo de vida de los anacoretas. • Viven en celdas: Con recibidor, taller, oratorio, dormitorio, cocina, almacén y letrina. • Trabajo: Fabricación de esteras, cestos de junco. • Alimentación: Ayuno ininterrumpido que consistía en pan, sal y agua, y dos o tres días sin probar alimento. • Hábito: Que los distingue y hace distintos del resto de la gente. • Cooperación Monástica: Reuniones privadas de monjes. • Liturgia: No se celebra Eucaristía diaria. • Colaciones: Conversaciones espirituales, dirigidas por un adulto.

Monacato en el desierto

El monacato surgió simultáneamente en distintas partes de la cristiandad, coexistiendo así mismo, el ascetismo, el anacoretismo, cenobitismo y el semi anacoretismo. Sólo posterior al siglo IV el monacato comienza a tener presencia fuerte en la Iglesia. De aquí, que la Vida Religiosa sea un don concedido por Dios a la Iglesia (LG 43) Siendo de la misma manera todo carisma una utilidad al pueblo de Dios (1 Cor, 12,7).

Algo que hay que resaltar en la vida del monacato en el desierto ha sido la separación del mundo, así: la distancia geográfica separaba de las casas, la distancia sociológica de la gente; los motivos: disminuir las ocasiones de pecar, recordar más de cerca a Dios mediante la oración o la contemplación y la atención al mundo interior mediante la soledad. Otro punto relevante es el del celibato por el Reino que se resume en la soledad en Cristo, otro aspecto es el de la apatheia donde se obtiene la paz profunda para así no sólo conquistar a Dios, sino ser conquistado por Él.

Monacato en el mundo bíblico

Para conocer sobre el tema del monacato en el mundo bíblico en necesario ubicarnos en el Antiguo Testamento donde en el judaísmo ortodoxo existían instituciones típicamente ascéticas a las que no se les puede llamar monásticas, pero sí precedentes del monacato cristiano.

Dentro del monacato en el mundo bíblico podemos identificar a los Nazareos. Nazareo procede de consagrado a Yahvé mediante un voto que consistía en abstenerse de toda bebida embriagante, de toda impureza legal, y no cortarse el cabello jamás. Eran carismáticos y consideraban a Yahvé como único Dios.

Eran un estilo de vida que abrazaba la perpetuidad. Se caracterizaban también por su consagración radical a Dios y evitar el contacto con cadáveres ya que su Dios Yahvé era un Dios de vivos.

Luego de los Nazareos llegan las comunidades proféticas, que no son verdaderas comunidades monásticas, ya que no contemplan la separación del mundo ni el celibato ni una regla común. Eran consideradas comunidades independientes e itinerantes, se encontraban vinculadas a santuarios como el de Nayot junto a Ramá, el de Betel y el Monte Carmelo.

Surgen luego los Recabitas, un clan, que da lugar a un grupo religioso extremista que protesta contra la instalación producida por el sedentarismo de Israel en la tierra de Canaán. Adoptan un estilo de vida nómada. Posteriormente llegan los Asideos y Esenios. Los primeros eran hombres devotos y piadosos, caracterizados por el amor acérrimo a la ley. Los segundos, un movimiento ascético radical. Se remontan al año 135,104 a.C.

Un aporte valioso en esta parte es que Jesús no fue ni monje ni asceta, era un sencillo aldeano que no quiso poder político, ni económico, ni cultural, ni religioso. Eran sólo un hombre trabajador, obediente que hizo el bien.

Monacato Fenómeno Uiniversal

Les comparto lo descrito en esta clase, explicada por el P. Edgar Guerrero, sacerdote de la Sociedad de San Pablo (ssp). Para introducirnos al tema de Vida Consagrada es preciso hacerlo con la descripción de esta, iniciando por su historia. La V.R. nace con los monjes, término que proviene del latín "Monachos" y que quiere decir Solitario. Posteriormente aparecen otros tantos como los Eremitas o Ermitaños, palabra que procede del latín "éremos" esto designa al hombre que vive en el desierto. Acompañando a estos estilos de Vida Religiosa se encuentran los Anacoretas y los Cenobitas, los primeros semejante a los Eremitas son hombres que viven en el monte, los segundo se destacaban por llevar una vida en común y organizada.

Una vez descrita la parte de estilos de V.R en la historia es pertinente hacer mención de dos términos precisos que acompañan el tema en desarrollo. El primero es el de Monaquismo, entendido como el estado de vida de los que dejan el mundo para entregarse a Dios. El segundo es el de Monacato, que es la adopción de un estilo de vida más o menos ascético (entiéndase por ascético la práctica de abnegación y de renuncia a los placeres mundanos con el fin de alcanzar el más alto índice de intelectualidad) unido a una religión.

El monacato implica un orden en una vida natural. A continuación vienen las características del monacato:

1) Organización de la vida 

2) Continencia
3) Preeminencia a la oración
4) Austeridad y prácticas penitenciales
5) Sujeción a una regla de vida
6) Sumisión a un superior
7) Despojo de los bienes materiales
8) Instruirse y abrazar el estilo de vida
9) Vestido distinto o hábito

Identidad de la Vida Religiosa